Per riflettere prima della Messa: V Domenica del Tempo Ordinario, 8 febbraio 2026 – Anno A

«Voi siete il sale della terra; ma se il sale perde il sapore, con che cosa lo si renderà salato? A null’altro serve che ad essere gettato via e calpestato dalla gente. Voi siete la luce del mondo; non può restare nascosta una città che sta sopra un monte, né si accende una lampada per metterla sotto il moggio, ma sul candelabro, e così fa luce a tutti quelli che sono nella casa. Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al Padre vostro che è nei cieli».

In questo testo giunge improvviso e inatteso il cambiamento dei destinatari dei messaggi del Maestro: nella pagina delle Beatitudini Egli si rivolge a tutti e ricorre alla terza persona (“Beati i poveri, i miti, i misericordiosi…”); nel testo presente invece i destinatari del suo messaggio sono i suoi più stretti collaboratori, i Dodici, e fa uso del pronome personale “voi” alla seconda persona plurale (“voi siete il sale, voi siete…”). Inoltre i verbi all’indicativo presente ripetuti (“siete…”) suggeriscono più un dato di fatto che un augurio.

Tutto il messaggio del Maestro si articola su due immagini: “Sale e luce!”. Gesù parla non attraverso concetti e riflessioni astratte, ma mediante immagini; questa del resto è la forma di comunicazione più felice per veicolare l’arduo mistero di Dio. “Un’immagine vale più di mille parole” insegnavano gli anti- chi cinesi. Inoltre le immagini svolgono un discorso immediato e chiaro. Riescono a imprimersi nella memoria più facilmente delle idee. Ed è ben certo che la verità è più presente e più diffusa nell’immagine che nell’idea. Gesù dunque, con tale procedimento pedagogico, ha il vantaggio di parlare a tutto l’uomo e non solo alla sua intelligenza.

Il sale è molto utile per condire il cibo e renderlo saporoso e gustoso, ma serve anche per conservare e purificare le derrate. Però il sale dà sapore a condizione che lo si faccia mescolare con la pasta. E questo è il compito del discepolo di Gesù: deve portare il Vangelo in tutti gli ambienti di lavoro, là deve andare a incontrare l’uomo: nel mondo della scienza, della tecnica, dell’arte, della cultura, della ricerca… Annota saggiamente il saggista francese George Bernanos nel suo Diario di un curato di campagna: “Il Signore non ci ha detto di essere miele, ma sale del mondo”.

E questo speciale metodo di evangelizzazione lo troviamo già nella famosa Lettera a Diogneto che risale nella seconda metà del secondo secolo. Dopo aver puntualizzato che i cristiani vivono nel mondo come gli altri (nelle stesse città, con le stesse vesti, la stessa lingua, soggetti alle stesse leggi civili) precisa però che diverso e più perfetto è il loro modo di vivere, e aggiunge: “in una parola, ciò che è l’anima per il corpo, questo sono i cristiani per il mondo”. E merita concludere che i discepoli del Vangelo sono necessari al mondo come il sale per il cibo e come la luce del viandante.

Il discepolo inoltre deve irradiare il Vangelo con la propria vita come una luce forte e chiara. Il miracolo più grande, la prova più convincente e più eloquente della verità è una vita che ha incarnato il Vangelo e lo mostra senza parole e in pieno silenzio. Questo è il Vangelo che tutti possono vedere e capire. Il Concilio Vaticano II, nel Decreto sull’apostolato dei laici, insegna che “la testimonianza della vita cristiana e le opere compiute con spirito soprannaturale sono potenti per attirare gli uomini alla fede e a Dio. Dice infatti il Signore: “La vostra luce splenda davanti agli uomini perché vedano le vostre buone opere e glorifichino il Padre che sta nei cieli” (Apostolicam actuositatem, n. 67).